{"id":2725,"date":"2020-01-30T17:05:31","date_gmt":"2020-01-30T15:05:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rosamartinez.com\/sin-categorizar\/la-intimidad-es-politica-esp\/"},"modified":"2025-06-11T16:49:31","modified_gmt":"2025-06-11T14:49:31","slug":"la-intimidad-es-politica-esp","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rosamartinez.com\/es\/exposiciones\/la-intimidad-es-politica-esp\/","title":{"rendered":"La intimidad es pol\u00edtica (ESP)"},"content":{"rendered":"\r\n<p class=\"has-text-align-center\">29 de julio &#8211; 29 de octubre de 2017<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p class=\"has-text-align-center\">MetQUITO<br \/>Centro Cultural Metropolitano<br \/>Ecuador<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p class=\"has-text-align-center\">Curadora:&nbsp;<a href=\"https:\/\/universes.art\/es\/specials\/intimidad-es-politica\/rosa-martinez\">Rosa Mart\u00ednez<\/a> | Curadora asistente: Alba Baeza<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>En&nbsp;<em>La intimidad es pol\u00edtica<\/em>, espec\u00edficamente concebida para el MetQUITO por Rosa Mart\u00ednez, se exploran las formas en que se construyen las subjetividades contempor\u00e1neas y se analiza c\u00f3mo se estructuran las pol\u00edticas de dominaci\u00f3n en torno al sexo, el g\u00e9nero, la clase social o la etnicidad a trav\u00e9s de las obras de 17 artistas y colectivos de Bolivia, Chile, Costa Rica, Ecuador, Egipto, Espa\u00f1a, Estados Unidos, Guatemala, M\u00e9xico, Sud\u00e1frica y la antigua Yugoslavia.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p><strong>LA INTIMIDAD ES POL\u00cdTICA<\/strong><br \/>Sexo, G\u00e9nero, Lenguaje, Poder<br \/>Introducci\u00f3n curatorial de Rosa Mart\u00ednez<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>A trav\u00e9s de algunas de las propuestas est\u00e9ticas y conceptuales m\u00e1s relevantes del panorama art\u00edstico actual, la exposici\u00f3n LA INTIMIDAD ES POL\u00cdTICA reflexiona sobre el g\u00e9nero como construcci\u00f3n social que determina los comportamientos de los sexos, los usos discriminatorios del lenguaje y las estrategias de poder que, al mantener el binomio dominaci\u00f3n\/sumisi\u00f3n, sustentan la violencia f\u00edsica, cultural e ideol\u00f3gica sobre los cuerpos tanto en los espacios p\u00fablicos como en los privados.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>Para ello, parte de dos enunciaciones hist\u00f3ricas y diversos cuestionamientos contempor\u00e1neos. La primera enunciaci\u00f3n, \u201cNo se nace mujer, se llega a serlo\u201d, fue formulada por la fil\u00f3sofa francesa Simone de Beauvoir en su ensayo \u201cEl segundo sexo\u201d (1949). Beauvoir afirmaba que desde que nacen, las mujeres reciben un mandato de sumisi\u00f3n que las ha obligado a ocupar hist\u00f3ricamente un lugar dependiente y secundario respecto a los hombres.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>La segunda \u201c\u00bfPor qu\u00e9 no ha habido grandes mujeres artistas?\u201d corresponde al t\u00edtulo del art\u00edculo que la historiadora y profesora estadounidense Linda Nochlin public\u00f3 en 1971 en la revista Artnews. En \u00e9l, Nochlin disecciona c\u00f3mo la prohibici\u00f3n de asistir a las academias de dibujo y la asignaci\u00f3n del trabajo dom\u00e9stico y reproductivo excluyeron a las mujeres de la creaci\u00f3n visual.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>En el tercer cuestionamiento se recogen posicionamientos decoloniales, indigenistas, transfeministas y&nbsp;<em>queer<\/em>&nbsp;que van m\u00e1s all\u00e1 del feminismo cl\u00e1sico como ideolog\u00eda burguesa, y que cuestionan la hegemon\u00eda heteropatriarcal, blanca y euroc\u00e9ntrica. El lema \u201cCuando una mujer avanza, ning\u00fan hombre retrocede\u201d, propuesto desde el Congreso Nacional Ind\u00edgena en Chiapas, M\u00e9xico, abre nuevas perspectivas en defensa de la igualdad.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>Sabemos que las sociedades patriarcales han establecido l\u00edmites entre lo p\u00fablico y lo privado, entre lo social y lo dom\u00e9stico, entre lo personal y lo pol\u00edtico. Estos l\u00edmites \u2013visibles e invisibles\u2013 han perpetuado la apropiaci\u00f3n masculina del saber y del poder, y se han traducido en la feminizaci\u00f3n de la pobreza o en la violencia sexual que mayoritariamente se ejerce contra las mujeres. Hoy, el feminismo interseccional cuestiona esas estructuras de dominio y de exclusi\u00f3n, analiza c\u00f3mo la masculinidad se afirma a trav\u00e9s de la violencia y c\u00f3mo el cuerpo de la mujer \u2013alquilado, maltratado, sometido\u2013 es la \u00faltima frontera del capitalismo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>La exposici\u00f3n que ahora se presenta pone en cuesti\u00f3n c\u00f3mo se construyen las subjetividades contempor\u00e1neas y c\u00f3mo se articula la distribuci\u00f3n del poder en relaci\u00f3n al sexo, el g\u00e9nero, la clase social y la etnicidad, entre otras categor\u00edas. A la vez que defiende la igualdad pol\u00edtica, celebra la diversidad y las diferencias, e invita a reflexionar sobre formas de vivir juntos que respeten el planeta como bien com\u00fan y la felicidad como proyecto.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>El t\u00edtulo de la exposici\u00f3n, LA INTIMIDAD ES POL\u00cdTICA, actualiza el lema reivindicativo empleado por los feminismos norteamericanos de los a\u00f1os 70, \u201clo personal es pol\u00edtico\u201d, que sigue siendo hoy plenamente v\u00e1lido. Las estructuras ideol\u00f3gicas act\u00faan en el \u00e1mbito de la intimidad y definen los modelos para vivir la sexualidad, las identidades de g\u00e9nero, los usos del lenguaje y las formas de ejercer el poder.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>Lxs artistas y obras presentadas en esta exposici\u00f3n cuestionan las estructuras de explotaci\u00f3n basadas en la perpetuaci\u00f3n de la desigualdad y evidencian c\u00f3mo el arte puede ser una forma de reivindicaci\u00f3n, de sanaci\u00f3n y de transformaci\u00f3n individual y colectiva.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p class=\"has-text-align-center\">\u00a9 Texto: Rosa Mart\u00ednez \u00a9 Fotos: Artistas<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>29 de julio &#8211; 29 de octubre de 2017 MetQUITOCentro Cultural MetropolitanoEcuador Curadora:&nbsp;Rosa Mart\u00ednez | Curadora asistente: Alba Baeza En&nbsp;La intimidad es pol\u00edtica, espec\u00edficamente concebida para el MetQUITO por Rosa Mart\u00ednez, se exploran las formas en que se construyen las subjetividades contempor\u00e1neas y se analiza c\u00f3mo se estructuran las pol\u00edticas de dominaci\u00f3n en torno al [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[409,388],"tags":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v23.0 - 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